Ритуальный мир населения энеолита
Святилище Велижаны-2
Предыстория
В 1989 году начинаются раскопки поселения «Велижаны - 1» и памятника «Велижаны - 2», которые располагаются в 1,5 километрах от Велижан на реке Иске.
В 1989 году начинаются раскопки поселения «Велижаны - 1» и памятника «Велижаны - 2», которые располагаются в 1,5 километрах от Велижан на реке Иске.
Интересный факт
«Летом 2011 года группа ребят местной школы участвовала в Третьей детской летней археологической экспедиции «Тайны Тавдинской земли», проходившей на берегу озера Ипкуль Ключевского сельского поселения. Как оказалось, недалеко от села Иска находится древнее святилище, памятник эпохи энеолита, обсерватория под названием «Велижаны - 2».
Что это?
«Велижаны-1» — это поселение, которое датируется тремя тысячами лет до нашей эры. Поселение двух разных культурных групп: Андреевской и Лепчинской, которые располагались в 1 километре от Велижан, представляют собой небольшие жилища, где население производило какие-то краткосрочные действия и уходило, но действия производились неоднократно. А чуть подальше, метрах в семистах к северо — востоку от этого поселения на мысу высотой около 8 метров от уровня воды, образованном изгибом реки и ручьём, который называется Шайтанка, располагалось святилище «Велижаны-2».
«Велижаны-1» — это поселение, которое датируется тремя тысячами лет до нашей эры. Поселение двух разных культурных групп: Андреевской и Лепчинской, которые располагались в 1 километре от Велижан, представляют собой небольшие жилища, где население производило какие-то краткосрочные действия и уходило, но действия производились неоднократно. А чуть подальше, метрах в семистах к северо — востоку от этого поселения на мысу высотой около 8 метров от уровня воды, образованном изгибом реки и ручьём, который называется Шайтанка, располагалось святилище «Велижаны-2».
Реконструкция святилища Велижаны-2
Источник: https://cutt.ly/NyMnZot
Источник: https://cutt.ly/NyMnZot
«Данная реконструкция, конечно же, условная, потому что никаких деревянных конструкций не сохранилось. Были изучены лишь следы от столбовых ям и огромное количество целых и раздавленных сосудов, которые находились во рвах и рядом со столбовыми ямами».
Александр Ткачев
сотрудник ТюмГУ, кандидат исторических наук
«Велижаны-2»
Святилище Велижаны-2 находится в Нижнетавдинском районе Тюменской области, на левом берегу реки Иска. Основная часть ритуального комплекса представляет собой два концентрических круга, образованных рвами. В центре комплекса располагается площадка округлой формы диаметром 9,2 м. Середину этой площадки занимала яма глубиной 1,5 м, дно которой заполнено крупными обломками сосудов, охрой, угольками. На расстоянии 0,2 м и 1,4 м к северо-западу от этой ямы фиксировались два кострища на разных глубинах, т. е. огонь разжигался здесь в разные периоды. В центральной части комплекса, кроме того, лежали глиняные поделки и 63 из 174 изделия из камня. Также центральную площадку окружал ров общим диаметром 18-19 м, отстоящий от центрального столба на 7,5-8м. Ров разомкнут в трех местах: на северо-востоке, юге и западе.
Святилище Велижаны-2 находится в Нижнетавдинском районе Тюменской области, на левом берегу реки Иска. Основная часть ритуального комплекса представляет собой два концентрических круга, образованных рвами. В центре комплекса располагается площадка округлой формы диаметром 9,2 м. Середину этой площадки занимала яма глубиной 1,5 м, дно которой заполнено крупными обломками сосудов, охрой, угольками. На расстоянии 0,2 м и 1,4 м к северо-западу от этой ямы фиксировались два кострища на разных глубинах, т. е. огонь разжигался здесь в разные периоды. В центральной части комплекса, кроме того, лежали глиняные поделки и 63 из 174 изделия из камня. Также центральную площадку окружал ров общим диаметром 18-19 м, отстоящий от центрального столба на 7,5-8м. Ров разомкнут в трех местах: на северо-востоке, юге и западе.
Карта
Сооружение А
В северо-западной части рва располагается сооружение А, представляющее собой яму часть которой занимает кострище от сгоревшего столба. По всей видимости, сооружение представляло собой помост, который устанавливался на столбах, расположенных по краям ямы. На помост ставили сосуды с жертвенной пищей, напитками, охрой. Сооружение возводилось, по-видимому, заново во время каждого ритуала. После обряда оно сжигалось и засыпалось песком. Пространство внешнего круга раздвинуто сооружением А в северо-западной части, реконструируемым как жертвенный помост.
В северо-западной части рва располагается сооружение А, представляющее собой яму часть которой занимает кострище от сгоревшего столба. По всей видимости, сооружение представляло собой помост, который устанавливался на столбах, расположенных по краям ямы. На помост ставили сосуды с жертвенной пищей, напитками, охрой. Сооружение возводилось, по-видимому, заново во время каждого ритуала. После обряда оно сжигалось и засыпалось песком. Пространство внешнего круга раздвинуто сооружением А в северо-западной части, реконструируемым как жертвенный помост.
Сооружение Б
В северо-восточной части располагалось сооружение Б. В углах этого объекта и в середине длинных сторон зафиксированы ямки от столбов, в центре - прокал. Заполнение сооружения многослойно. По всей видимости, на этом месте во время ритуалов сооружали каждый раз постройку типа хижины или навеса, затем, вероятно, сжигали, судя по остаткам сгоревших столбов, и засыпали песком и охрой. В 1,6 м к югу от постройки находится яма В заполненная прокаленной почвой, переслоенной 8 раз охрой. Пространство внешнего круга раздвинуто сооружением Б в северо-восточной части, представляющем собой постройку типа навеса, регулярно возводимую и сжигаемую, а также ямами В, Г, Д.
В северо-восточной части располагалось сооружение Б. В углах этого объекта и в середине длинных сторон зафиксированы ямки от столбов, в центре - прокал. Заполнение сооружения многослойно. По всей видимости, на этом месте во время ритуалов сооружали каждый раз постройку типа хижины или навеса, затем, вероятно, сжигали, судя по остаткам сгоревших столбов, и засыпали песком и охрой. В 1,6 м к югу от постройки находится яма В заполненная прокаленной почвой, переслоенной 8 раз охрой. Пространство внешнего круга раздвинуто сооружением Б в северо-восточной части, представляющем собой постройку типа навеса, регулярно возводимую и сжигаемую, а также ямами В, Г, Д.
Яма Г
В западной части рва располагалась яма Г. Вокруг нее стояло несколько сосудов. Яма была насыщена жирной темно-серой супесью с угольками, охрой, мельчайшими кальцинированными косточками. От дна до верхнего края она заполнена битыми сосудами и изделиями из камня. Это, вероятно, была жертвенная яма, в которую опускали сосуды, охру, жидкую жирную пищу, части сожженных на стороне животных, а может быть, и людей.
В западной части рва располагалась яма Г. Вокруг нее стояло несколько сосудов. Яма была насыщена жирной темно-серой супесью с угольками, охрой, мельчайшими кальцинированными косточками. От дна до верхнего края она заполнена битыми сосудами и изделиями из камня. Это, вероятно, была жертвенная яма, в которую опускали сосуды, охру, жидкую жирную пищу, части сожженных на стороне животных, а может быть, и людей.
Центр святилища
Неординарность комплекса, регулярность расположения столбовых ямок позволили предположить его ритуальный характер, а также возможность астрономического статуса. В связи с этим план памятника исследовался с точки зрения археоастрономической. С помощью палетки с разметкой солнечных и лунных ориентиров был определен центр святилища: столб 13 во внутреннем круге. Именно от столба 13 расходятся направления на основные солнечные и лунные азимуты. В целом, на святилище зафиксированы четыре солнечных направления и восемь лунных.
Неординарность комплекса, регулярность расположения столбовых ямок позволили предположить его ритуальный характер, а также возможность астрономического статуса. В связи с этим план памятника исследовался с точки зрения археоастрономической. С помощью палетки с разметкой солнечных и лунных ориентиров был определен центр святилища: столб 13 во внутреннем круге. Именно от столба 13 расходятся направления на основные солнечные и лунные азимуты. В целом, на святилище зафиксированы четыре солнечных направления и восемь лунных.
Яма В
Ямы можно трактовать как пространственные дыры, разрывы плоскости. У многих народов яма считалась женским началом, а удлиненные предметы - мужским. К последним, вероятно, можно отнести столбы.
Ямы можно трактовать как пространственные дыры, разрывы плоскости. У многих народов яма считалась женским началом, а удлиненные предметы - мужским. К последним, вероятно, можно отнести столбы.
Источник: https://cutt.ly/fyMnNZB
Неординарность комплекса, регулярность расположения столбовых ямок позволили предположить его ритуальный характер, а также возможность астрономического статуса. В связи с этим план памятника исследовался с точки зрения археоастрономической. С помощью палетки с разметкой солнечных и лунных ориентиров был определен центр святилища: столб 13 во внутреннем круге. Именно от столба 13 расходятся направления на основные солнечные и лунные азимуты. В целом, на святилище зафиксированы четыре солнечных направления и восемь лунных.
Таким образом, элементами пространства на святилище Велижаны-2 являются концентрические круги, крест, образованный направлениями север-юг и запад-восток, проходы, столбы, ямы, ритуальные сооружения. Эти компоненты и составляют картину мира и конструируют образ пространства.
На археологических памятниках сакральные зоны отмечены наибольшим сосредоточением остатков ритуальных действий. На святилище Велижаны-2 основные церемонии проводились в северо-западной и северо-восточной части, а также на западе и востоке. Южная часть святилища содержит только меты солнечных и лунных направлений и небольшое число находок, которые свидетельствовали бы о совершении здесь важных культов. Кроме того, в этой части расположен выход к воде, первозданной стихии. Таким образом, исходя из принципа бинарных оппозиций, можно заключить, что для строителей святилище Велижаны-2 именно север был наиболее сакральным, а юг ассоциировался с низом, подземным миром.
Пространственно-временное значение имеют и двенадцатилучевые фигуры в круге святилища и на посуде. Число 12 состоит из 8 лунно-солнечных ориентиров и 4-х направлений на стороны света, оно завершает годовой круг. Характерны для посуды святилища Велижана-2 и такие числовые доминанты, как 6 и 13. Они отражают, по всей видимости, количество месяцев в году и половине года, Год, впрочем, если он рассчитан по луне, мог иметь 8 или 10 месяцев. Лунно-солнечный год содержал 12 месяцев, а тринадцатый добавлялся каждые 5 или 3 года.
Помост в сооружении А и постройка Б направлены на заход и восход солнца и луны в дни летнего солнцестояния. Дни летнего солнцестояния хорошо фиксируются и вполне могут являться началом отсчета года. Таким образом, Новый год приходился на эти дни.
Стратиграфические наблюдения сакральных объектов показали, что ритуалы проводились регулярно. Мир периодически разрушался, растворялся в первичных водах на юге, а затем возрождался в виде круга — доминантного образа хронотопа.
Таким образом, элементами пространства на святилище Велижаны-2 являются концентрические круги, крест, образованный направлениями север-юг и запад-восток, проходы, столбы, ямы, ритуальные сооружения. Эти компоненты и составляют картину мира и конструируют образ пространства.
На археологических памятниках сакральные зоны отмечены наибольшим сосредоточением остатков ритуальных действий. На святилище Велижаны-2 основные церемонии проводились в северо-западной и северо-восточной части, а также на западе и востоке. Южная часть святилища содержит только меты солнечных и лунных направлений и небольшое число находок, которые свидетельствовали бы о совершении здесь важных культов. Кроме того, в этой части расположен выход к воде, первозданной стихии. Таким образом, исходя из принципа бинарных оппозиций, можно заключить, что для строителей святилище Велижаны-2 именно север был наиболее сакральным, а юг ассоциировался с низом, подземным миром.
Пространственно-временное значение имеют и двенадцатилучевые фигуры в круге святилища и на посуде. Число 12 состоит из 8 лунно-солнечных ориентиров и 4-х направлений на стороны света, оно завершает годовой круг. Характерны для посуды святилища Велижана-2 и такие числовые доминанты, как 6 и 13. Они отражают, по всей видимости, количество месяцев в году и половине года, Год, впрочем, если он рассчитан по луне, мог иметь 8 или 10 месяцев. Лунно-солнечный год содержал 12 месяцев, а тринадцатый добавлялся каждые 5 или 3 года.
Помост в сооружении А и постройка Б направлены на заход и восход солнца и луны в дни летнего солнцестояния. Дни летнего солнцестояния хорошо фиксируются и вполне могут являться началом отсчета года. Таким образом, Новый год приходился на эти дни.
Стратиграфические наблюдения сакральных объектов показали, что ритуалы проводились регулярно. Мир периодически разрушался, растворялся в первичных водах на юге, а затем возрождался в виде круга — доминантного образа хронотопа.
Находки с раскопок
 |  |  |  |  |  |  |  |
Источник: https://cutt.ly/fyMnNZB
Коротко о главном
Таким образом, энеолитическое святилище Велижаны 2 являлось крупным календарным сооружением, служившим местом ритуальных действий разных культур. Здесь фиксировалось положение святил в течение года, определялось время в течение суток, смена сезонов.
Данный объект интересен своей уникальностью, его называют уменьшенным аналогом Стоунхенджа.
Таким образом, энеолитическое святилище Велижаны 2 являлось крупным календарным сооружением, служившим местом ритуальных действий разных культур. Здесь фиксировалось положение святил в течение года, определялось время в течение суток, смена сезонов.
Данный объект интересен своей уникальностью, его называют уменьшенным аналогом Стоунхенджа.
Видео: «Вслух.ru: Тюменский Стоунхендж».
Источник: https://cutt.ly/xyMmeoF
Источник: https://cutt.ly/xyMmeoF
© All Right Reserved. Tilda Publishing Inc.
